Publicado el 18 de noviembre de 2021
Los humanos deben dejar de verse a sí mismos como separados de la naturaleza y adoptar un nuevo vocabulario para los esfuerzos creativos si queremos sobrevivir, argumenta Superflux en su manifiesto para el festival digital Dezeen 15.
"Nuestras acciones han causado desequilibrios desastrosos", escriben los cofundadores de Superflux, Anab Jain y Jon Ardern. "Creemos que la humanidad necesita pensar más allá de sí misma".
El dúo propone un cambio de terminología para replantear los procesos creativos para hacerlos menos destructivos y explotadores. "Arreglar" debería sustituirse por "cuidar", por ejemplo, mientras que "planificación" se eliminaría en favor de "jardinería".
El festivaldezeen 15 presenta 15 manifiestos que presentan ideas que podrían cambiar el mundo en los próximos 15 años. Todos los colaboradores también participarán en una entrevista en video en vivo. Vea la lista de colaboradores aquí.
Somos más que humanos. Sabemos dónde estamos.
Nuestras acciones han causado desequilibrios desastrosos. El sistema climático de la Tierra está en peligro: poblaciones de animales destruidas, suelo degradado. Las personas vivas hoy serán testigos de la extinción de miles, si no millones, de especies.
Pero esto no es solo una tragedia abstracta que le sucede a otras formas de vida. Resulta que nuestros destinos están más entrelazados de lo que nuestros predecesores sabían. Sin nuestros parientes mariposas, pájaros, abejas, líquenes la humanidad no puede sobrevivir en la tierra.
Por eso estaban llamando al tiempo al excepcionalismo humano. No está funcionando para el planeta. No está funcionando para la humanidad. Creemos que la humanidad necesita pensar más allá de sí misma.
Necesitamos recordar que no estamos sólo en esta Tierra: somos de esta Tierra. La interdependencia es real: la humanidad como ecología, la ecología como humanidad. Tanto la cabeza como el corazón exigen este salto mental, este acto de entrega.
Necesitamos recordar que no estamos sólo en esta Tierra: somos de esta Tierra.
El asombro de las pequeñas cosas ayuda: el canto matutino de los pájaros; el olor a lluvia; la puesta de sol de invierno. Necesitamos cultivar una reverencia por la belleza y la inteligencia encarnada de nuestro ecosistema. Necesitamos sentir que su inteligencia puede ser mayor que la nuestra.
No más tratar a la naturaleza como un recurso para la extracción, la explotación y el consumo. Aquí no hay alimento. En cambio, debemos fomentar la admiración y el respeto mutuos.
Este espíritu más que humano nos animará a forjar nuevas relaciones con las especies con las que compartimos nuestro planeta. Despojar a un ecosistema para nuestras "necesidades" debe volverse tan aberrante para nosotros como cortar un pedazo de tu carne para alimentarte.
El cambio real es posible más que el cambio humano.
Para aquellos educados en una dicotomía entre "humanidad" y "naturaleza", tendremos que cambiar la forma en que pensamos. Esto será difícil. Necesitaremos una renovación de nuestras creencias, de lo que valoramos o pensamos como "bueno". Nuevos tabúes, también. Redescubriremos viejas historias, historias que, aunque silenciadas por las normas de un capitalismo extractivo, nunca han desaparecido.
Pero donde hay vida, la esperanza permanece. Podemos combinar un poder increíble con humildad y cuidado, previsión con mayordomía. El cambio real es posible más que el cambio humano.
Arriba: El proyecto Invocation for Hope de Superflux se mostró en el Museo de Artes Aplicadas. Arriba: el dúo creó Refuge for Resurgence para la Bienal de Venecia
Tenemos que movernos. A continuación, le indicamos cómo:
Pasar de la fijación al cuidado
Alejémonos del tirón tecno-determinista del lenguaje en torno a la "fijación". Cuando ponemos en primer plano la idea del cuidado, inherentemente encarna ideas de arreglar, construir, hacer y todo lo necesario para cuidar de esa cosa en particular, persona, árbol, insecto, pájaro, animal, nosotros, ellos, todos.
Pasar de la planificación a la jardinería
Los fracasos más espectaculares del modernismo han ocurrido cuando la creencia en la planificación de arriba hacia abajo se estrella en las complejidades desordenadas de la vida. Deberíamos cambiar los cuadrados establecidos por guantes de jardinería: necesitamos nutrir y crecer, adaptarnos en lugar de imponernos.
Pasar de los sistemas a los ensamblajes, de los nudos a los nodos
Reconocer los enredos sin el deseo de tener la "visión general completa", nos mantiene abiertos a posibilidades sorprendentes. Y refleja la coevolución profundamente enredada de los humanos y los no humanos piensan que los lobos, los hombres y los perros, o el suelo como un organismo vivo.
Pasar de la innovación al resurgimiento
Después de un incendio forestal, las plántulas brotan en las cenizas y, con el tiempo, otro bosque puede crecer en la quema. El bosque que vuelve a crecer es un ejemplo de lo que llamamos resurgimiento. Mientras que la "innovación" se fija en lo nuevo y lo diferente, el resurgimiento forja ensamblajes de habitabilidad multiespecie en medio de la perturbación.
Pasar de la independencia a la interdependencia
Valoramos y celebramos la independencia, desde los primeros pasos que da un bebé hasta las decisiones geopolíticas que tomamos. ¿Qué pasaría si, en lugar de independencia, en lugar de valorar constantemente el éxito individual, celebráramos nuestra interdependencia entre nosotros y con todas las especies?
Pasar de la extinción a la precariedad
En lugar de retirarnos de la ansiedad de un punto final singular y apocalíptico como la extinción, ¿podríamos considerar la posibilidad de un florecimiento precario?
El estudio de diseño y cine londinense Superflux fue fundado por Anab Jain y Jon Ardern en 2009 para explorar la tecnología, la política, la cultura y el medio ambiente. Su trabajo se muestra actualmente tanto en la Bienal de Arquitectura de Vese como en la Bienal de Vienna.
Fue uno de los primeros estudios en imaginar drones utilizados en las ciudades para la vigilancia, el control del tráfico y la publicidad en un proyecto llamado Aviario Dene, que se exhibió en el Victoria and Albert Museum.
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